发挥“诚”在医学生培养中的育人价值

　　党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中提到，“完善中医药传承创新发展机制”，对中医药领域全面深化改革提出明确要求。面对新形势，为推进中医药传承创新发展，大力培养适应社会需求的中医药人才势在必行，笔者认为，在中医药人才培养中应充分发挥中华优秀传统文化的价值，尤其要让中国古代哲学中“诚”的观念深入人心。

　　中国古代哲学中“诚”的观念是一个极为重要的具有实践功用的哲学范畴。儒家思想更要求诚者积中而发外，为现实人生立法，且在实践活动中合内外之道，一以贯之。孙思邈继承中国古代哲学中“诚”的观念并将其发扬光大，运用于实践当中，奠定了中医药学医学人文精神的基础。

　　“诚”的内涵意蕴要求医者要有高尚的品德修养，医学院校以此作为医学生医德培养的重要精神理念，并作为准则来严格要求医者，有益于树立医学生大医精诚之心，指引医学生在未来的工作中全心全意为患者服务。

　　助力医学生诚实守信自我提升

　　《中庸》中“诚”是中国哲学范畴，具有主体、内在的特征。朱熹言：“诚以心言，本也；道以理言，用也。”诚的初义是有诚信。在中国古代哲学中，“诚”的含义超越了初义，有了更为丰富的内涵。孟子提出“反身而诚”，阐释的是返朴归真、时刻内省，才能达到诚的境界。生活当中纷繁复杂的状况，需要有稳健恒定的内心和远见卓识的能力，此处的“反身”具有诚实守信之意。

　　医学生人文精神的培养一方面关系着立德树人任务的落实，另一方面赋予学生本身可持续发展的内在动力。医务人员要精研医术，探究医治疾病之法和维护健康之方。精湛医术，了解疾病的治疗思路，并且要全心全意救死扶伤，在医疗实践中要做对病人确有助益的事。孙思邈开先人未开之先河，在《大医精诚》中明确了医务工作者要尊重病人、摒弃私欲、胸怀大爱，普救含灵之苦。这与中国古代哲学“诚”的观念一脉相承，诚实守信就是这一观念所蕴含的对现实的愿景。

　　培育医学生真诚积极的职业品质

　　《中庸》提到：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”孟子倡导“尽心”，其实强调的也是诚：由尽心而能知性并进而知天，即诚者；由存心、养性而事天，即是诚之者。《中庸》高度评价了至诚的价值和意义：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参。”至诚则可尽性，尽性则与天地参，“至诚”体现着积极入世和坚韧执着的精神。

　　疾病的治疗很复杂，不能简单判断和用药，医者需透过现象看到病情的本质，需要医者有高超的辨别诊治思维和技术。《大医精诚》指出，世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，其实是害了自己。

　　至诚的品格强调严格、勤奋地学习，注重谦虚谨慎，强调治病要具体问题具体分析，根据不同的病况，创新性地提出救治的方案。以勤勉恭谨的态度在理论学习和医学实践中坚持，这样才能面对病患游刃有余，效果显著。

　　医药从业者特殊的工作环境，需要用至诚之心学习掌握丰富的医理药理知识和精湛的治疗技巧。具备至诚的品质将大大推动医药人才业务水平与时俱进。

　　医学人文精神是人类在医学活动中以善德之心救治生命的精神，体现了人类对生命的敬畏态度。古代哲学“诚”的观念在思想上促成医术与医德培养的有机结合，与当代医学科学精神和人文精神相交融的内涵不谋而合。■